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Año V, Nº 55, Enero de 2003, Valencia
el CORREO

de los

DANZARINES CIRCULARES

gabiren editores



InDice: (pincha)


 
 

AGENdApara danzaRines despisTados...

¡¡¡Y Que Seamos Felices Todos Los Días Del Año 2003!!!

Danzas en la Playa de La Patacona:

* Próximas Danzas de la Luna Llena: el 17 de Enero, el 14 de Febrero, el 21 de Marzo; a partir de las 22’h. Junto a las palmeras de La Patacona, cuando acaba la Malvarrosa, entre la playa y el paseo.

Estos encuentros de danzas se realizan los viernes más cercanos a la Luna Llena (o antes o después). Si llueve nos encontramos en la parada de autobús que está junto a la depuradora (en la rotonda) para decidir juntos a dónde ir a bailar.
 

¡ATENCIÓN DANZARINES!:
* Danzas los domingos por la mañana:
De Octubre a Mayo: los y domingos a las 12 horasjunto a las palmeras de La Patacona, entre el paseo y la playa.


* Invitació De Miquel A La Lluna Nova:

El divendres 10 de Gener, 7 de Febrer, a les 22’h en el passeig de la Malvarrosa, darrere de Casablanca. E-mail: lliuremiq@msn.com


Y el mapa para los danzarines más despistados del mundo:




 
INVITACIÓN A PARTICIPAR EN:

CONCERT DE NADAL amb el Cor de La Canyada dirigit per Juli Hurtado. Amb cançons de Nadal tradicionals valencianes, el diumenge 22 de desembre, a l’esglesia de La Canyada, a les19’30h.


EL GRUPO DE TAMBORES   El 2º y el 4º sábado de cada mes, en Escuela 2, La Cañada. De las 17’h a las 19’h Precio: 10 Euros al mes.
 


CURSOS DE DANZAS DEL MUNDO CON JAVIER MUELA 
28-31 diciembre  Ribota       Curso y Fiesta Fin de Año
4 -10 agosto        FESTIVAL DE DANZAS SIN FRONTERAS 2003
Para consultar el calendario de cursos (cambios de fechas, nuevos  cursos... ), podéis entrar en la página web: www.danzasinfronteras.com
o bien llamar a Javi y Cuca: 947-56 55 33
ATENCIÓN
El fin de semana del 25 y 26 de enero Javi vendrá a Valencia y haremos un nuevo curso con él. Será en el mismo colegio de Benimaclet del año pasado. Haremos la cinta 15.
 

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TALLERS DE BALL DEL BASSOT
Hem programat dos nivells de dansa, d'iniciació i avançat, per a que totom puga ballar. amb Arantza Gi.l Els tallers canvien dels dimecres als divendres.
Els tallers són:
Taller d'iniciació a les danses valencianes, de 19 a 20 hores.
Taller d'iniciació a les postisses, de 20 a 20'30 hores.
Taller avançat de danses valencianes, de 20'30 a 22 hores.

Les dates dels tallers són:
10 i 24 de gener
7 i 21 de febrer
7 i 28 de març
4 i 11 d'abril
9 i 23 de maig
6 i 20 de juny
 Els preus són: 3 euros els tallers i 10 euros els cursets intensius més el concert que hi haurà a la nit (per separat, el curset serà de 6 euros i el concert, 5 euros)
Els cursos i tallers són a Ca Bassot, al carrer bisbe Muñoz, a Burjassot (l'Horta)
 

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I TROBADA DE DANZAS DEL MUNDO, los días 2, 3 y 4 de mayo.

En Vall d’Ebo, a la Marina Alta
Vall d' Ebo tiene una zona de acampada municipal, un Restaurante al lado, con una explanada y frontón para bailar, y a 300 metros del pueblo, donde hay bares y casas de turismo rural. Además de museo etnológico, cueva visitable, poblado morisco. En la Zona de acampada hay 8 aseos y cuatro duchas, en el vestuario de la piscina al revés. Total 12 de cada.
La comisión compuesta por Rafa, Trini y Begoña continúan trabajando para darle forma y contenido a esta Trobada para hacerla interesante a todos los danzarines de Valencia, Alicante, Denia, Calpe, Benissa...
No os olvidéis de haceros un hueco para compartir danzas y amistad.
 
 


FESTIVAL INTERNACIONAL DE GIMNASIA Y DANZA que se va a realizar en Alicante del 13 al 19 de Julio. Está organizado por el ISCA, una asociación danesa de deporte y cultura.
Su site es www.isca-web.org.
También tengo la dirección para donde se tiene que enviar el boletín de inscripción:
Festival de Alicante 2003  DGI
 Vingsted Skovvej 1
 Postbox 569
DK - 7100 Vejle Dinamarca
Mercedes Prieto (Andanças)
 
 
 
 

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RESEÑAS Y COMENTARIOS



TALLER DE DANZAS CON JAVIER MUELA,....  DE ENERO DEL 2003 EN VALENCIA

Como ya hace unos cuantos años, tendremos la oportunidad de participar en Valencia de un taller de Danzas del Mundo con Javi en el 2003, para ser más exactos en el último fin de semana de enero. Ya sabéis que valoro mucho su trabajo y que desde 1996, año en que lo conocí, he hecho muchos cursos con él y con Cuca. Muchos de vosotros ya lo conocéis y habéis hecho cursillos con él, con lo cual, no hace falta que os cuente mucho porque ya lo sabéis. Pero os recuerdo que vendrá y que si ese fin de semana no lo tenéis comprometido, es una buena opción de tiempo libre para quien no vaya a volcar lo aprendido en su actividad, y una buena opción de formación, para aquellos que trabajen en educación de una manera u otra. Además, como Javi es muy clown sus talleres suelen ser como dos en uno, danzas y risoterapia. Para aquéllas personas que están comenzando con las danzas puede resultar un poco agotador apuntarse a un intensivo de fin de semana, tanta cosa nueva... pero ¿sabéis qué? es un buen impulso para danzar más y mejor. En cuanto al repertorio se baila sólo un poquito más de lo quenosotros solemos hacer en una sesión de hora y media, repartido a lo largo de todo un fin de semana, es decir, 12 horas de taller para integrar 15 danzas, creo que no está mal, se asimila bastante bien. El repertorio suele ser variado e incluye danzas sencillas, alguna meditativa, algunas de mediana dificultad y unas poquitas un poco más difíciles, ya sea por su velocidad o por su ritmo o por la cantidad de partes que tiene. La pedagogía de Javi es muy buena, lleva muchos años en esto y se nota y como siempre lo mezcla con chistes, resulta muy ameno. Demás está decir que la gente que se apunta a estos talleres es muy agradable y el clima del grupo suele ser muy distendido. También sé que para el cuerpo y el alma es muy bueno danzar, creo que nos rejuvenece a pasos gigantes. Al final del cursillo Javi vende la cinta con todas las músicas y un librito con los pasos apuntados. Además, solemos organizarnos para que si alguien lo graba en vídeo encarguemos copias para todos a muy buen precio, es la mejor manera, de con el tiempo, poder recordar lo aprendido
El taller será en un colegio en Benimaclet y si os queréis apuntar o pedir más información podéis llamarnos al 96 166 17 91.

gabiren
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LA TRIBU Y LOS TAMBORES     por Gabriela Berdes

La cosa está empezando a tener calor, color y buen ritmo. Creo que el grupo se está consolidando, e independientemente de cuanto cada uno le de al parche en casa, en los ensayos estamos consiguiendo hacer  progresos interesantes: nos escuchamos más, corremos menos, estamos integrando bastante bien los ritmos, la coordinación de las manos ya no parece tan difícil y parece, que cuando lo necesitamos, podemos  hacer los ritmos con bastante velocidad  y  sin  desarmarlos  mucho. .¡Enhorabuena  a  todas  las tamborileras y tamborileros! Espero de todo corazón que podamos seguir creciendo juntos en este proyecto. Y hablando del proyecto creo que hemos de ir pensando en un próximo taller intensivo, quizás para el mes de febrero. En cuanto empiece el nuevo año lo concretaremos.
Ya que muchos de nosotros estamos tocando el Djembé, aquí os cuento algo de su historia:

 ORIGEN Y UTILIZACIÓN TRADICIONAL DEL DJEMBÉ
(traducción “ad libitum” y con bastante intuición, dados mis precarios y olvidados conocimientos del francés, del libro”Le Djembé” de S. Koukel, editado en Francia)

“Debido a la colonización y a su manipulación étnica, hoy en día podemos encontrar el djembé en la mayor parte de los países de África del Oeste, pero hemos de saber que el origen de este instrumento se encuentra entre los Mandinga.
Anteriormente al establecimiento de las fronteras coloniales, ésta etnia, llamada así por encontrarse en el Mandé, ubicado en una región que estaba constituida por el sudoeste de Mali, el noreste de la Guinea-Conakry y el noroeste de la Costa de Marfil. El Mandé era el centro de lo que se llamó el Imperio de Mali o Imperio Mandinga.
El África Occidental, a partir del siglo XIII, se constituyó por una miríada de imperios, más o menos importantes, que cohabitaban precariamente: los reinos de Mossi, los estados de Haoussa, Yoruba, el reino de Benin, el imperio de Kanem y el de Songhai, etc.
El imperio de Mali (uno de los más importantes) fue fundado en 1230 por el “emperador” Sundiata, así nombrado por los jefes de diferentes clanes reunidos bajo su bandera. Sundiata reinó con autoridad incuestionable hasta  su  muerte  (1255).  Durante  tres  siglos,  sus  sucesores  fueron agrandando este imperio hasta su apogeo en el siglo XIV.
En el fin de éste siglo el poder fue el centro de los conflictos entre los príncipes, sus favoritos y los jefes de los esclavos. Los gobernantes de las provincias aprovecharon para nombrarse independientes y este fue el fin del imperio Mandinga (poco tiempo después llegaron los colonos europeos y el establecimiento de fronteras).
Después de esta toma de independencia, ciertas etnias se apropiaron del djembé y lo utilizan como su propio tambor tradicional (las etnias más importantes que lo utilizan hoy en día son los Bambaras, Los Soninkés,
los Malinkés y los Susús).
El djembé se toca para acompañar y sostener las ceremonias, todo tipo de ceremonias como los bautismos, bodas, danzas de máscaras, muertes.... Cada ceremonia tiene un ritmo o un conjunto de ritmos (polirritmia) que le corresponden, para que la música tocada avise a la población de lo que está sucediendo. Tradicionalmente el djembé estaba siempre unido a la danza y al canto. Las polirritmias se utilizan actualmente con la siguiente estructura:
 


Durante la danza (con pasos establecidos o improvisados, según la ceremonia) el djembista solista, o más raramente el dunumista solista, ha de improvisar frases musicales (o utilizar frases que se corresponden a esa danza) sobre el ritmo de base tocado por los demás instrumentistas
siguiendo siempre con la mirada a la bailarina o bailarín, a fin de que su improvisación le de un perfecto soporte a los pasos de la danza.
La orquestación de cada polirritmia está constituida por dos secciones: la de los djembés (dos o tres instrumentos) y la de los dunums (dos o tres instrumentos también). Generalmente se construye de la sifuiente forma:

Primera sección: los djembés (3 instrumentos, aunque a veces para darle una buena base a la sección del djembé, cada ritmo puede estar duplicado o triplicado por djembistas)
El primer djembé toca un ritmo de base.

El segundo djembé toca otro ritmo y la combinación con el primero da una particularidad a la polirritmia (en el nivel de los djembés)
El tercer djembé es el solista. Cuando no improvisa sostiene y refuerza a uno de los djembés acompañantes.

Segunda sección: los dunums (3 instrumentos)
El Kinkeny da el tiempo con un ritmo simple.
El sangbang se superpone al acompañamiento de base del primer djembé con, además,  una frase de campana. También es cada tanto el dunumista solista.
El dunumba toca las notas más graves, con, además, una frase de campana. La mezcla de los tres dunums da su particularidad a la polirritmia (al nivel de los dunums).
Las características de cada polirritmia dependen entonces de tres factores: la particularidad de la sección del djembé, la particularidad de la sección del dunum y la superposición de las dos secciones.

Los tres dunums:
Los dunums son tambores que se tocan con una baqueta de madera curvada, las pieles de sus parches no están peladas y tradicionalmente se utilizan al mismo tiempo que los dejembés.
Existen Dunums de tres tamaños diferentes:
 


Los dunums llevan una campana fijada en las cuerdas que tensan el parche. Estas campanas se tocan con unas baquetas finas de metal que producen un sonido muy agudo. También se pueden tocar sujetándolas con una mano.

A diferencia de los djembés que tienen diferentes formas según el país donde han sido hechos, los dunums han tenido siempre la misma forma en todos los países.
 
 

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COLABORACIÓN DE AGUSTÍN, NUESTRO PROFESOR ITINERANTE
Guadalajara, martes, 26 de noviembre de 2002
ANCHA ES CASTILLA

Queridos amigos os saludo, después de un tiempo de silencio, desde la “terrible estepa castellana, al destierro...”, yendo. La imposibilidad de opositar en Valencia por no dominar la lengua de Joan Fuster me ha llevado a otras tierras, a otro abrigo. En Madrid vive mucha gente y muy diversa; la mayoría gente anónima que sigue costumbres no elegidas, muchos inmigrantes infortunados en busca de fortuna y algunos  famosos o famosillos de esos que salen por la tele. Aquí se aprecia bien la sociedad de masas esa de la que se quejaba Ortega y Gasset en su libro. Para coger el transporte público, para ir al cine, para una conferencia, para cualquier cosa, todo son colas y atropellos. En Atocha tienes que ir con cuidado de salir del vagón a tiempo porque si no, ¡estás perdido!, la avalancha de gente que entra te arrastra sin remedio a un destino inexorable y te vas a otra estación resignado y perplejo. Cuando vas al cine no sueles ver la película que quieres porque ya se han agotado las entradas. Ves a media cola el pilotito rojo encendido y te vas a otra. Y no puedo dejar de mencionar la conferencia sobre la relación cerebro-mente en el Círculo de Bellas Artes. Aparte de que pagué simplemente por acceder al edificio, encima, resultó lamentable. Sánchez Ron, si cobraste por lo que dijiste (flatus vocis), no sé cómo no se te cae la cara de vergüenza.
No obstante, Madrid tiene su encanto. Una villa elegida por Felipe II para residencia de la Corte y capital de España por la salubridad de su clima y la pureza de sus aguas. Tiene lugares emblemáticos como la plaza Mayor con la escultura ecuestre de Felipe III donde se hacían toros y juegos de cañas en tiempos de los Austrias y hoy lugar de encuentro de jóvenes, turistas y artistas que tocan o bailan por unas monedas. La  emblemática Puerta del Sol con otra estatua ecuestre en frente del Ayuntamiento, la de Carlos III, que tuvo entre sus méritos no sólo el saneamiento de la villa y la construcción de un urbanismo emblemático sino, como reza en el pedestal de la estatua, y que me hizo gracia,  conceder la autonomía a las naciones americanas. ¡Si es que quedar bien no cuesta nada! Continuando en esta plaza al fondo se puede ver un doble comercio paralelo. En los prominentes edificios grises los poderosos: el Corte Inglés, Fnac y tiendas de ropa como Antonio Domínguez, Cortefiel, Springfield o el Coronel Tapioca. Delante a ras de suelo, los humildes: vendedores callejeros de CDs pirateados, camisetas y polos de imitación, pañuelos de mercadillo, etc. Todos ellos sin excepción, sudamericanos, orientales y negros. Me choca esta situación en el mismo centro de la capital. Sin embargo, parece aceptarse con naturalidad. Normalmente la policía no interviene y, si alguna vez lo hace, la rapidez y agilidad con que estos  comerciantes ambulantes tienen para arramblar con todo es asombrosa.

Un día vi aproximarse un coche celular y observé la técnica siguiente: Tiran de un extremo de la tela sobre la que han depositado sus objetos hasta el opuesto, tiran del contiguo hacia el suyo y echándose el atillo a la espalda echan a correr. En un minuto no queda nada. Como si no hubieran existido. Sin embargo, días más tarde, he visto mejorada la  técnica: los negros de Atocha han atado dos cuerdas al cuadrado que forma la tela formando sendas diagonales con ellas de manera que si se aproxima el peligro no tienen más que tirar del centro cogiendo ambas cuerdas y la tela se cierra sobre los compacs como un saco. La necesidad es la madre del ingenio. Y es que este negocio está en el aire. Es una situación que va creciendo sin medida. Sin duda vienen aquí atraídos por la “maravillosa” sociedad de consumo que ven por la tele y huyendo de la guerra y la pobreza en la que viven en sus países de origen.
La plaza de la puerta del Sol es un lugar de encuentro los sábados por la tarde, la gente queda junto a la estatua del oso y del madroño. Y hay mucho movimiento, además de los vendedores hay músicos y actores. Particularmente me llamó la atención un trío de porteños haciendo un teatro muy psicoanalítico.
Desde la Cibeles, manca la pobre por culpa de los vándalos del fútbol, subiendo por el Paseo de Recoletos nos encontramos la Biblioteca Nacional. Majestuosa, su fachada principal, se adorna con unas señoriales escalinatas tachonadas de las figuras en piedra de los personajes más grandes de las letras hispánicas. Junto a Cervantes sedente en primer término (y, para que luego no se diga), se halla detrás nuestro Juan Luis Vives guardando un lado de la puerta. Aquí hay abundante material para investigadores de libros antiguos. Ahora, eso sí, tienes que explicar tu investigación y te registran hasta la carpeta que llevas hoja por hoja. También el parque del Buen Retiro es agradable de caminar si hace sol; con su estanque, su palacio de cristal, la fuente del ángel caído, única escultura que representa al demonio, según dicen, y cómo no, su paseo ribeteado por dos hileras de reyes tanto visigodos como cristiano-medievales o modernos como Carlos V o Felipe V. Al fondo junto al estanque y con mucho más monumento y elevado, recortado sobre el fondo azul acero del cielo, a caballo, Alfonso XII. Ya se sabe que los últimos serán los primeros en el reino de los cielos.
En cuanto al clima, y para concluir cambiando de tercio, aquí hace frío en invierno, los días son grises, lluviosos y hay que abrigarse a conciencia, no como en Valencia que casi siempre hace sol y se disfruta del calorcito de las cuatro de la tarde a través de los cristales de la ventana del salón. Ahora bien, el clima es seco y sienta mejor que la excesiva humedad mediterránea. Un dato al respecto, todavía no me he constipado ni he tenido faringitis y yo soy de esos que acuden todos los años a la cita con el club del estornudo reiterado y del dolor de garganta enrojecida.
 


COLABORACIÓN DE CARMEN VICTORIA
CITA TEXTUAL: 366 Pensamientos inspiradores de EKNATH EASWARON
Editado por INTEGRAL.

“Toda fuerza inmortal, cercana o lejana guarda relación por oculta que esté, ya que no puedes tocar una flor sin que se altere una estrella”.

Francis Thompson
Nos enseña la ciencia ecológica que  todo lo que existe en el universo está interconectado. Es imposible separarnos ni siquiera de la más pequeña de nuestras acciones, ya que todas tienen su consecuencia; cualquier cosa hecha aquí vuelve allá. Hay una ley de la unidad de la vida. Lo mismo que  la gravedad  o cualquier otra ley natural, no podemos violarla… a menos que estemos dispuestos a  golpearnos contra ella.
Si arrojamos una botella al aire volverá y acabará estrellándose en el suelo. De modo similar, cuando se procede de manera tal que se viola esa unidad de la vida (contaminación ambiental, desperdicios de recursos, ignorancia de las necesidades ajenas), acabaremos destruyendo nuestra salud, nuestra paz mental y nuestra felicidad. Lo mismo que ocurre con todos los animales y plantas, dependemos los unos de los otros y todos del medio ambiente.
Creo que en las próximas décadas los hombres de ciencia encontrarán la forma de demostrarnos la conexión existente entre nuestra vida cotidiana y el medio ambiente, que nos ayudará en la búsqueda de fuentes energéticas alternativas que no contaminen como asimismo en la exploración y defensa de los grandes recursos naturales de la tierra En la actualidad necesitamos más que nunca de la buena ciencia. Pero debemos ejercer una vigilancia extrema porque, aun cuando la ciencia es un servidor útil, es al mismo tiempo un amo terrible.

“He confiado en muchas cosas y ahora necesito creer en las que son mías, he sentido muchas cosas y ahora necesito sentir las que son mías, he comprendido muchas cosas y ahora necesito empezar a comprenderme a mi mismo”.

      M. Maharaji
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COLABORACIÓN DE IMMA LÒPEZ

Recuperem el "racó de la poesia"? Ara que estem escrivint
les cartes als Reis Mags, no ens oblidem dels regals de l'amistat, de la companyia, de la lluna, del cercle màgic i les danses... No ens oblidem
que el regal som nosaltres mateixos.
Bon Nadal i Bon any.
 
 

UNO DE ENERO DE 1965

Los reyes perderán tus viejas señas.
No habrá ninguna estrella que les guíe.
Tus oídos se irán acostumbrando
al bramido feroz de la ventisca.
Mientras las sombras caen a tus espaldas,
apagarás la vela, arrebujándote,
porque los calendarios traen más noches
que velas con que puedas alumbrarlas.
¿Que es esto? ¿la tristeza? Sí, quizá.
Una canción que nunca se termina.
Sabes por intuición sus altibajos.
Podría ser tocada de igual modo
con las cosas que vienen, con el eclipse de uno,
igual que ojos y labios agradecen
lo que mantiene viva su esperanza
por cosas que están lejos.
Y alzando la mirada hacia el cielo sin nubes
tras comprobar que nadie te ha dejado regalos
entenderás por qué: se trata sólo
de tu edad; no un desaire.
Es demasiado tarde para llantos,
déjate de milagros y no cuentes con Santa.
Y de pronto comprendes que eres tú
el ansiado regalo.

  JOSEPH BRODSKY
 (Traducción de José Luís Piquero)
 
 
 

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EN CONFIANZA

Recomendado: la novela de Ferran Torrent: Societat Limitada.
Editada por Columna. Es un retrato de una Valencia de los bajos fondos tanto de la política como de la especulación inmobiliaria que sufrimos desde hace muchos años.
Justo Paginador De: Un lugar de información sobre las Danzas en Valencia. Si queréis leer el Correo actual y números atrasados:
 

http://es.geocities.com/danzasmundo/

Como suscribirse a:

Caramella: SOLC L’Estudi 08514 Lluçà  T.:93-853-0049 solc@pangea.org www.etnocar.org/caramella

La Canya: Associació Cultural la Canya C/ Gonçal Ramiro Perder, 4, 3ª 46009 Valencia

Batonga: Redacción de Batonga c/ Pas de l’Ensenyança, 1,2n 1ª 08002 Barcelona.
T.: 93-301-4506 E.: batonga@mondosonoro.com

Folc: la revista de música folk i étnica. Folc c/ Enric Granados, 111, 1ª 080080 Barcelona
T.: 93-237-0805 E.: folc@cambrabcn.es

Interfolk: E-mail: intfolk@infonegocio.com Tel.: 91-575-8537 Fax..91-577-1075

L'Ai quem Ballo: http://aionline.eresmas.comE-mail: aiquemba@cconline.es
Tel.: 93-456-3165 / 649-415-317 Fax.: 93-265-5158

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POSDAtA
Para los que queráis contactar con Gabriela y Renato, el CoRReo de los DanzArines CíRculareS, podéis hacerlo en la dirección:
Avda. José Garrido, 33-A, 16ª 46185 La Pobla de Vallbona.
Telf. 96-166-1791       E-mail: gabiren@teleline.es

Gracias a todos, porque vuestros aportes enriquecen el Correo, cuyo principal propósito es la comunicación entre danzarines.


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